Mieszkanie 51 m² - na zewnątrz Lecha i Marii Kaczyńskich, Batumi

Najtrudniejszym i najciekawszym, w dużej mierze fundamentalnym dla architektury narodowej, problemem pojawiającym się podczas analizy Pałacu Obchodów w Tbilisi jest to, czy można rozpoznać nowoczesny programowany budynek praktycznie bez tradycyjnych detali i kształtów jako narodowy. Myślę, że w tym przypadku jest to możliwe. Cały duch budynku jest organiczny, z jego podkreśloną paradą, osiągając teatralność, otwartość na nadchodzące, lakonizm koloru. Autor wziął pod uwagę i wykorzystał głębokie narodowe idee dotyczące obrzędu, stylu życia i systemu myśli, o połączeniach, ciągłości i dualizmie wszystkich żywych istot.
Bardziej bezpośrednie, aczkolwiek nieformalne, odczucia są odczuwalne: rzeźbiarstwo wraca do Jvari, pionowy rozwój przestrzeni, podobny do świątyni w Alaverdi, tektoniczne i figuratywne znaczenie ściany, jej materiał, zachodzenie na siebie, w głównej sali, motyw graficzny „drzewa życia”, malarstwo w głównym wnętrzu.
Budynek ten, podobnie jak wiele dzieł głównych gruzińskich artystów, odzwierciedla specyficzną cechę gruzińskiej kultury & mdash; jego starożytność, fundamentalność, a jednocześnie tradycyjna otwartość, podatność na wszystko nowe, zaawansowane w technologii i sztuce. I być może właśnie w tym podkreślonym niekonwencjonalnym charakterze narodowym, w organicznym związku z najnowszą i tradycyjną architekturą Zachodu i Wschodu, Pałac Obchodów w nowoczesnej architekturze Gruzji ma szczególne znaczenie.
Jednocześnie Pałac nie jest w żadnym wypadku wyjątkiem; jego wygląd jest charakterystyczny i symptomatyczny dla obecnego etapu rozwoju architektury jako całości. Jest jednym z ciekawych, odkrywczych, w pełnym tego słowa znaczeniu innowacyjnych prac architektów z różnych krajów i narodów.
Chciałbym zwrócić uwagę na jeden aspekt rozważania tego obiektu, który ma niemałe znaczenie w ocenie każdego nowego dzieła architektury narodowej. Odnosi się to do poważnego problemu tożsamości regionalnej i narodowej.
Omawiane dzieło jest oryginalne, osobiste, można powiedzieć intelektualnie, ale czy odpowiada dość stałej naturze regionalno-etnicznej formacji, która przejawia się szczególnie w systemie zasad kształtowania architektury?
Odrzucając wszystkie niewątpliwe zalety lokalizacji urbanistycznej, wielofunkcyjnego układu, mistrzowsko zaprojektowanych i wykonanych projektów, bogatej aranżacji wnętrz i oceny artystycznego wizerunku budynku jedynie jako przejaw kultury duchowej Gruzinów, można nazwać Pałac Obchodów w Tbilisi nowoczesnym modelem architektury adekwatnym do lokalnej przyrody i emocji lokalnego mieszkańca ?
Moje przekonanie to: & mdash; Nie można tego zrobić, ponieważ ogólna skuteczność, chwytliwość form może pociągać za sobą błędną interpretację natury gruzińskiego myślenia artystycznego.